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Samuel Djian Gutenberg est un astrologue d'orientation humaniste et transpersonnelle.
Né le 12 février 1948 à 9h10, à Casablanca, Maroc, Samuel Djian est diplômé de Sciences Politiques, licencié en droit et ancien élève de l'Institut Français de Presse de Paris.
Il entreprend l'étude de l'Astrologie en 1972, d'abord en autodidacte, puis auprès de Jacques Berthon, à l'Ecole Supérieure d'Astrologie de Paris (1976-77). Il consulte et enseigne l'Astrologie depuis 1977. Après une collaboration avec Germaine Holley, qui a poursuivi l'oeuvre de Charles Vouga (1978-1980), il a travaillé près de deux ans en Californie auprès de Dane Rudhyar (1981-82) dont il a traduit deux ouvrages : "Approche Astrologique des Complexes psychologiques" et "Astrologie et Psyché Moderne" (Ed. Librairie de Médicis).
Il est cofondateur du Groupe de Lucinges (Haute Savoie), Groupe de Recherche et de Partage pour une Nouvelle Conscience (1985). Il a également effectué des séjours en Inde pour étudier le Kriya Yoga selon l'enseignement de Paramahansa Yogananda (1978 et 1981) et à la Communauté de Findhorn (Ecosse) pour s'imprégner de l'énergie développée en cet endroit pour l'émergence du Nouvel Age (1983 et 1986).
Il a également traduit le livre-jeu de Harish Johari : "Leela, le jeu de la connaissance de Soi" (éd. Le Souffle d'Or).
Samuel propose une formation sur 3 ans au sein du Centre de Recherches et d'Etudes Transpersonnelles qu'il a fondé avec sa compagne Catherine DJIAN (1995). Dans le cadre de cette formation, il a écrit des fascicules et enregistré des cassettes sur tous les sujets développés.
Conférencier, enseignant, consultant, traducteur et écrivain, Samuel Djian diffuse l'Astrologie Humaniste et Transpersonnelle dans l'esprit de Dane Rudhyar sans renier pour autant l'apport d'autres astrologues, comme Charles Vouga et Germaine Holley notamment. Il s'emploie également, dans cet esprit de l'évolution de la conscience, à intégrer tout l'apport technique de la Tradition.
Net-Journal Essence - Selon vous, quelles sont les relations entre l'astrologie et la sagesse ?
De toute évidence, la relation est étroite. On pourrait même dire que l'astrologie - du moins certaines écoles d'astrologie, comme l'astrologie ésotérique ou l'astrologie transpersonnelle que je pratique - ne peut se concevoir sans faire référence à la sagesse. D'une certaine manière, atteindre la sagesse ou, en termes de non-dualité, réaliser la sagesse qui est en nous et l'incarner dans chacun de nos actes, est le but ultime de l'incarnation. Evidemment, j'entends ici le terme "sagesse" dans le sens de "libération", d'"illumination".
En ce sens l'astrologie est au service de la sagesse. Le thème natal est notre projet de vie pour cette incarnation dont le but est, répétons-le, la réalisation du Soi. En décelant les problématiques karmiques ainsi que les acquis que le thème révèle, l'astrologue peut faire un diagnostic de l'état du rapport entre l'Ame et la Personnalité au départ de la vie. Il peut ainsi décrire les processus de transformation possibles pour que le consultant puisse aller, s'il le désire vraiment, vers toujours plus de sagesse. A travers les techniques d'actualisation, comme les transits ou les progressions secondaires, il peut lui indiquer les grandes étapes initiatiques que son chemin de vie lui offre. Face à des choix de vie importants, la réponse à donner est toujours celle qui est en accord avec la sagesse, donc avec la loi cosmique.
Net-Journal Essence - Dans quelle mesure l'astrologie peut-elle aider à évoluer vers une plus grande acceptation de soi-même ?
Le ciel de naissance reflète donc ce que nous sommes au départ de la vie dans nos aspects positifs comme dans nos aspects "négatifs". Dans un premier temps - durant l'enfance et l'adolescence et même dans l'âge adulte pour beaucoup - nous n'avons pas conscience de nos modes de fonctionnement.
Nous sommes compulsifs, sans réel éveil à nous-mêmes. Nous sommes ce que nous sommes parce que nous sommes ce que nous sommes ! A un premier niveau d'interprétation, l'astrologie nous permet d'avoir connaissance de nos mécanismes et de nos modes de fonctionnement inconscients. Elle permet de déceler des blocages, des freins, des peurs, des frustrations, des complexes qui peuvent être traduits en termes psychanalytiques selon les descriptions de Jung ou de Freud, ou en termes de sub-personnalités selon Roberto Assagioli. Elle donne donc une image de ce que nous sommes karmiquement.
Ainsi certains aspects interplanétaires - comme les carrés ou les oppositions - nous indiquent des zones d'ombre et de difficultés, alors que d'autres aspects - les trigones ou les sextiles par exemple - nous donnent des informations sur les facilités, les talents, les traits de génie.
Il faut bien voir, cependant, qu'un thème est un assemblage complexe de données diverses (signes, planètes, maisons, aspects...) ce qui rend incomplète voire réductrice une analyse partielle s'attachant à un élément du thème. Pour avoir une vision globale d'une personne, il est nécessaire de la situer dans sa globalité, astrologique et même sociologique.
Se situant dans cette perception holistique, l'astrologie peut apporter une compréhension, un éclairage, au consultant, ce qui peut effectivement aider ce dernier à mieux s'accepter, à mieux accepter ses forces et ses faiblesses. Parfois l'astrologue agit comme un révélateur, parfois il confirme un ressenti en le verbalisant. Ainsi, si nous prenons le Lion par exemple (un ascendant Lion, un amas de planètes en Lion, une Lune en Lion...), on va parler de son rayonnement, de sa générosité, en termes "positifs", de son orgueil, de sa tendance autocratique, voire dictatoriale, en termes "négatifs". D'un strict point de vue socio-culturel, il peut faire un leader, un chef...Ces qualificatifs sont ceux que l'on trouve dans la plupart des manuels d'astrologie dite "traditionnelle". Cette approche se contente d'analyser la personnalité égotique.
Pour un astrologue humaniste et transpersonnel, ce constat, quelle qu'en soit la valeur, est insuffisant. Nous avons dit que, pour lui, le but de l'incarnation est la "libération". Il se situe sur le plan de l'Ame et non pas seulement de la Personnalité. Aussi, son interprétation va-t-elle ensuite se situer à un second niveau. En termes de conscience et d'éveil, et donc de dépassement et d'élargissement de la conscience. Cela signifie que si le consultant veut sortir de ses comportements répétitifs, il lui faut non seulement en prendre conscience, mais aussi travailler à transmuter les énergies difficiles qu'il porte en lui. Ainsi, notre Lion compulsif, tout bon leader qu'il puisse être, n'en n'est pas moins animé, inconsciemment, par le besoin de prendre le pouvoir sur les autres, de les assujettir (le Lion est le roi des animaux !), de faire en sorte qu'ils soient à son service.
On pourrait dire que, certes, il est né pour être un chef. Mais, dans une perspective d'évolution, être un chef en imposant sa volonté sur les autres est une attitude "négative". C'est pourquoi, le défi spirituel du Lion est d'apprendre à être humble et simple.
Ce qui vient succintement d'être dit pour le Lion est vrai pour chaque signe, chaque planète, pour l'ensemble du thème. Nous avons chacun nos défis à relever pour nous libérer de notre karma et accomplir notre dharma.
L'astrologie étant l'une des expressions de la loi cosmique peut éclairer le consultant sur son chemin de transformation. Elle peut l'aider à mieux s'accepter pour mieux se dépasser. Après tout dépend du consultant et de ce qu'il va faire de cette connaissance.
Net-Journal Essence - Quel est l'apport de l'astrologie dans la compréhension de l'état de crise, que ce soit au niveau d'un individu ou d'un pays ?
La vie est un cycle - de la naissance à la mort - et, comme tout cycle, elle passe par différentes étapes. Sur le plan biologique et psychologique, ces étapes sont bien connues : la naissance elle-même qui marque le point de départ de l'incarnation actuelle, la petite enfance, l'adolescence, l'âge adulte, la maturité, la vieillesse et, finalement, la mort qui clôt l'incarnation. On peut dire qu'il s'agit-là de ce que Rudhyar a appelé notre "humanité commune". Que nous soyons homme ou femme, quelles que soient nos origines, nous passons tous, en principe, par ces phases de la vie. C'est pourquoi nous tenons compte, quand nous interprétons un thème, du "facteur âge" : nous n'allons bien sûr pas interpréter un même transit (passage d'une planète dans le ciel actuel au même endroit qu'une planète natale par exemple) de la même manière pour un adolescent ou pour une personne âgée.
Chaque âge de la vie a sa signification propre dans l'ensemble du processus. On peut considérer que la moyenne de la vie est de 84 ans (ce qui correspond à une révolution d'Uranus). Suivant un certain principe ésotérique, ces 84 ans sont divisés en 3 phases de 28 ans, lesquels sont eux-mêmes divisés en 4 phases de 7 ans...
De plus, notre "humanité commune" correspond également, en astrologie humaniste et transpersonnelle, à ce que nous appelons les "cycles génériques" des planètes. Un cycle générique est le temps que met une planète pour revenir à sa position natale et faire le tour du Soleil. Ces cycles ont également des phases qui se produisent au même âge pour chacun de nous. Saturne fait ainsi un tour de piste en 29 ans et demi. Dans son premier cycle, ses moments clés se situent autour de 7-8 ans, de 14-15 ans et de 21-22 ans.
Chacune de ces étapes que je viens d'évoquer sont potentiellement porteuses de crises parce qu'elles sont des passages obligés vers l'étape suivante. La période qui se situe entre 27 et 30 ans, comme celle qui a lieu entre 56 et 60 ans, sont à noter particulièrement car elles correspondent à des fins de cycles. A ce moment-là, il nous est demandé de "lâcher" ce qui a été accompli dans le cycle qui se termine et de passer à une autre dimension de nous-même. Les crises sont nombreuses à ces différents moments, mais, déjà, cette approche de la vie nous permet de comprendre pourquoi et nous donne les moyens de les négocier le mieux possible.
La réponse individuelle que nous allons apporter est différente pour chacun de nous et dépend de nombreux facteurs dont le plus essentiel est la conscience avec laquelle nous les vivons. Elle dépend aussi de facteurs astrologiques : en dehors des temps que nous partageons tous et que je viens de brièvement décrire, nous avons chacun notre chemin de vie personnel. Ce chemin est unique. C'est celui qui devrait nous conduire du karma au dharma en fonction des problématiques et des acquis que nous avons à la naissance.
Nous avons, de ce fait, nos propres rendez-vous avec la vie qui peuvent correspondre à des crises majeures, qui sont autant d'initiations possibles à des états de conscience plus vastes et plus inclusifs. Nous pouvons, en astrologie, voir et même "prévoir", ces moments capitaux. Ils correspondent à des phénomènes astrologiques précis que nous appelons transits planétaires et progressions. La combinaison de ces deux outils principaux nous permet de savoir exactement l'heure qu'il est à l'horloge de notre vie. L'astrologue peut aussi dire dans quels domaines de vie le consultant est appelé à "travailler" et quelles sont les aspects de lui-même concernés par la crise.
Cette connaissance va aider le consultant à mieux comprendre pourquoi ce qui lui arrive lui arrive et à mieux trouver les réponses à donner en termes d'évolution. Il faut bien se rappeler, à nouveau, que la vie a un but bien précis : nous faire évoluer vers plus de conscience et, au bout du compte, accéder à la sagesse qui nous libère du carcan de la roue des incarnations.
Toute crise est donc initiatique. Quand quelqu'un "débloque", il ne s'agit pas, la plupart du temps, d'une perte de raison, bien que cela puisse se produire, mais réellement d'un message envoyé par l'Etre essentiel, l'Ame, à l'Etre existentiel, la Personnalité, pour que celle-ci puisse franchir un nouveau seuil dans son alignement avec l'Ame. La crise est un indicateur précieux de la métamorphose et non une rupture par rapport à la "norme". Elle cherche à nous permettre de rétablir notre santé psychique, mentale et spirituelle et non à nous plonger dans un état maladif, même si, au moment où elle éclate, on pourrait en avoir le sentiment.
Les transits "difficiles" d'Uranus, Neptune et Pluton, correspondent souvent aux états de crise. En général, ils font, sur une période qui peut durer au minimum un an pour aller jusqu'à 3 ans en ce qui concerne Pluton, trois passages sur un point natal ou un aspect de celui-ci.
Dans un premier temps, ils nous indiquent que quelque chose est caduque dans notre vie. Cela se traduit donc par un état de crise, surtout si on n'est pas prêt ou prévenu. Et même si on l'est, cette connaissance n'empêche pas forcément la crise d'avoir lieu (à moins d'avoir déjà atteint un certain degré de "libération"), mais, dans ce cas on peut l'aborder en conscience.
Les événements extérieurs ne sont que des épiphénomènes, des conséquences, d'un état de léthargie intérieur bien que la plupart d'entre nous s'attachent à eux et souffrent de la situation engendrée. On perd son emploi, notre compagne ou notre compagnon nous quitte ou nous le quittons parce que nous avons rencontré quelqu'un d'autre ou tout simplement parce que la vie commune n'est plus supportable. Dans tous les cas, il y a une grande souffrance, une perte d'identité, un grand désarroi.
Dans un deuxième temps, il nous est demandé de comprendre pourquoi cela s'est passé ainsi, quel est le sens, toujours en termes de karma et de dharma, donc d'évolution, de cet événement. Il s'agit de voir ce qui, dans mon comportement, dans mes schémas de pensée, est la cause réelle de cet état de crise : peut-être suis-je trop possessif et fusionnel (dominante Poissons, neptunienne), peut-être suis-je trop autoritaire (dominantes Lion, Scorpion, plutonienne), peut-être ai-je peur de m'engager (dominante uranienne), etc. Le thème dans son ensemble, ainsi que le dialogue avec le consultant, va permettre à l'astrologue de faire un "diagnostic" et, à partir de là, d'indiquer des pistes de transformation.
Enfin, dans un troisième temps (et parfois plus pour Pluton), il est demandé d'apporter dans notre vision du monde les changements nécessaires pour sortir de la crise et passer à une autre étape de nous-même, plus consciente, plus inclusive, plus ouverte sur le monde.
Dans le meilleur des cas, c'est-à-dire si on est en chemin, l'astrologie permet de nous préparer, en conscience, aux grandes échéances de notre vie et de trouver les réponses positives qui nous aident à accomplir notre dharma. Quand la personne n'est pas en "éveil" par rapport à elle-même et à sa vie, elle subit la remise en cause de plein fouet. L'astrologue va l'aider, déjà, à prendre conscience du sens de la situation et, là aussi, à trouver les meilleures réponses.
Tout ce qui vient d'être dit à propos de l'être humain s'applique à un pays, à une société, à l'humanité tout entière. L'astrologie "mondiale", qui s'intéresse aux grands cycles cosmiques, aide aussi à comprendre les crises qu'un pays ou une société traverse. Car, comme l'a montré Sri Aurobindo, entre autres visionnaires, l'humanité a une finalité. Les grandes crises que nous vivons en tant qu'Humanité, sont également l'expression de la nécessité de passer à une autre étape de la conscience humaine. La mondialisation, par exemple, peut être expliquée à travers la grille astrologique.
Net-Journal Essence - Quel peut-être l'apport de l'astrologie dans la compréhension des maladies corporelles ? Auriez-vous des exemples concrets à nous communiquer ?
L'astrologie a établi depuis longtemps des correspondances entre les signes et les parties et les organes du corps. Ainsi, le Bélier correspond-il à la tête, le Taureau au cou, les Gémeaux aux bras, le Cancer à l'estomac, le Lion au coeur, la Vierge aux intestins, la Balance aux reins, le Scorpion aux organes génitaux, le Sagittaire aux cuisses, le Capricorne aux genoux, le Verseau aux chevilles et les Poissons aux pieds. En ce qui concerne les planètes, elles sont également associées à différents aspects de la constitution physique de l'être humain. Par exemple, Jupiter est relié au foie mais aussi aux problèmes de poids, Saturne aux os, au squelette et à la peau et donc à tous les problèmes qui peuvent affecter ces parties de nous-même.
Ces correspondances découlent d'un symbolisme analogique d'une grande richesse. Le Soleil représente tout naturellement le coeur, mais aussi l'énergie vitale - le prana de Hindous - parce qu'il est au coeur de notre système solaire et qu'il est la source de toute vie sur la Terre. A un autre niveau, plus psychologique et spirituel, ce même symbolisme fait du Soleil dans notre thème la manifestation de notre "être essentiel" et il nous renseigne sur le sens profond de notre vie, ce que Rudhyar appelle le "but solaire".
Cependant, quel que soit le niveau auquel l'interprétation se situe, physique, émotionnel, mental ou spirituel, il est toujours nécessaire de prendre en compte l'ensemble du thème pour établir un diagnostic.
Sur le plan physique, l'astrologie médicale, branche spécialisée de l'astrologie, détermine les règles astrales qui gouvernent les différentes sortes de maladie. Au-delà des règles de correspondance traditionnelles comme celles évoquées plus haut, un certain nombre d'ouvrages plus approfondis - surtout en anglais - ont été écrits sur la question, principalement par des médecins.
De plus l'astrologue peut voir, avec l'aide des techniques d'actualisation qu'il utilise (notamment les progressions et les transits) quels sont les grandes étapes de l'existence. Il peut ainsi déterminer les dates importantes pour l'évolution d'une personne et donc d'une maladie.
En ce qui me concerne, mon travail est surtout lié à la compréhension psychologique et au sens spirituel de l'incarnation. Je m'attache principalement à découvrir les problématiques psychologiques et les tendances complexuelles (d'origine karmiques) qui entravent l'évolution de l'individu vers plus de conscience et plus de réalisation personnelle. Dans cette perspective, je me relie aux processus qu'Alice Bailey décrit dans son livre "La guérison ésotérique". La maladie, qu'elle soit physique ou mentale, découle d'un dysfonctionnement entre l'Ame, l'Etre essentiel, et la Personnalité, l'Etre existentiel. La maladie physique est alors l'expression sur ce plan de ce dysfonctionnement.
Voici un exemple parmi d'autres d'une problématique physique liée à une pathologie psychologique. Il s'agit d'une femme marquée par une dominante saturnienne, par le Capricorne (signe de Saturne, dans lequel cette personne a l'Ascendant et la Lune) et par le Taureau (dans lequel elle a le Soleil et quatre autres planètes). A son niveau premier, compulsif, Saturne peut exprimer une certaine forme de rigidité mentale, d'attachement maladif aux règles morales et sociales. Cette femme veut tout contôler dans un cadre strict et hyperorganisé. C'est une femme de devoir qui fonctionne sur des principes de soumission à ce qui doit être fait selon les normes de sa société. Sa dominante Terre (Capricorne, Taureau) fait qu'elle ne peut apaiser son anxiété et son pessimisme foncier qu'à travers la possession : l'argent, qu'elle a amassé tout au long de sa vie, sou après sou (elle vient d'un milieu modeste) est une valeur importante, de même que les diplômes et une certaine forme de réussite sociale. Bien qu'elle n'ait pas elle-même de diplôme, elle valorise cependant ce qui en ont, quels que soient leur comportement par ailleurs. Elle privilégie le savoir intellectuel à la connaissance du coeur, celle-ci n'étant pour elle que l'expression d'une faiblesse émotionnelle et n'étant pas, de surplus, socialement reconnue.
Cette femme dominatrice souffre bien évidemment d'un complexe d'infériorité et d'un manque de foi dans la vie. Sur le plan pathologique, elle souffre d'insomnie (peur de lâcher-prise et de se laisser aller dans l'inconnu qui ne peut pas être maîtrisé). Toute sa vie a été marquée par la maladie : problèmes vertébraux, ostéoporose..., maladies typiquement liées à Saturne. Elle a des problèmes oculaires aggravés par le fait que les glandes lacrymales ne produisent pas les larmes naturelles nécessaires. D'un certain point de vue, tous ces symptômes sont la somatisation d'un manque d'ouverture sur le plan spirituel, donc de cette rigidité mentale que nous avons décrite.
Evidemment, les médecins allopathiques (les seuls faisant autorité pour elle) essaient de lui donner les traitements appropriés. Pour ma part, n'étant pas médecin, j'ai essayé de lui faire valoir qu'une attitude mentale plus souple et plus ouverte et inclusive, plus positive, aurait pu l'aider à améliorer sa santé physique. Et il est vrai que lorsqu'elle devient vulnérable - ce qui n'arrive que dans des états de crise aigüs liés à sa maladie, c'est-à-dire quand elle est trop faible pour pouvoir se contrôler -, elle s'ouvre subrepticement à une autre dimension d'elle-même et sa santé s'améliore.
Donc, l'astrologie transpersonnelle, à travers la lecture du thème, peut éclairer le médecin quant à la nature de la maladie physique ou mentale en lui faisant valoir les problématiques psychologiques et spirituelles qui sont éventuellement à l'origine de cette maladie. L'astrologie médicale, quant à elle, est plus à même de compléter le diagnostic. Mais, dans tous les cas, la collaboration entre le médecin et l'astrologue ne peut qu'être profitable au malade tout comme l'est la collaboration entre un astrologue et un thérapeute.
A suivre...
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