Sommaire
Entrée : 80 F (non-congressistes : 100 F)
Entrée : 80 F (non-congressistes : 100 F)
"Seul l'air peut rentrer dans un verre vide, mais dans un verre plein sagesse, la souffrance ne rentrera jamais".
Du point de vue de l'Islam, le suicide est interdit. Mais face à la détresse du suicidant, la communauté, la famille et ses frères vont l'écouter, l'entourer, lui donner espoir, confiance et lui ramener son confort spirituel.
Imam de Nice. Président de l'association des musulmans des Alpes Maritimes.
Vous pouvez entendre un extrait musical joué par Gail sur le site :
http://www.harpheal.com/recordings.html
"Cette descente et cette ascension, l'humain l'appelle : Vie, existence et mort. Ceux qui foulent le Chemin éclairé l'appellent : Mort, expérience et vie." Djwhal Khul
Thierry Bécourt présentera les différentes phases de la mort selon la psychologie spirituelle telle qu'elle est présentée dans le courant théosophique : le travail de restitution, l'art de l'élimination et le processus d'intégration. Tout ceci en fonction des différents niveaux de conscience de la matière cosmique.
Serge Pastor abordera la restitution en termes d'énergies de chakras liées à l'évolution de la conscience de l'individu et à l'approche des 7 Rayons.
Thierry Bécourt
Documentaliste en collège et père de 4 enfants, écrivain, Thierry Bécourt enseigne également la Théosophie selon l'enseignement de Djwhal Khul depuis plus de 20 ans. Co-fondateur de l'Institut de Psychanimie qui offre une formation en psychologie spirituelle sur trois ans (de son nouveau nom Institut Antahkarana), il a mis au point un instrument d'évaluation en psychologie spirituelle, le Profil Individuel de Rayons (PIR), permettant de favoriser l'alignement entre l'âme et la personnalité. Intervenant dans différentes manifestations dont les colloques internationaux organisés par l'Association Internationale Énergie Vitale. Il est depuis 1996 président de l'association Omnium des Libertés pour la Région Nord.
Email : iera.thierry@free.fr
Serge Pastor
Serge Pastor, 48 ans, ancien élève de l'Ecole Arcane, est enseignant, rééducateur en psycho-pédagogie et en psycho-motricité auprès d'enfants et d'adolescents en situation d'échec psychologique. Il intervient également auprès d'adultes en grande difficulté psycho-affective. Coach et formateur en psychologie des 7 Rayons, Serge Pastor a pour objectif principal la relation d'aide à autrui, la libération des chaînes du conditionnement social et idéologique. En ce sens, il est proche de Jiddhu Krishnamurti, Louis Lavelle ou Jean Klein. Fondateur avec Thierry Bécourt de l'Institut d'Etudes et de Recherches Antahkarana, il a travaillé auprès de Michel Bercot (A.I.E.V.) et de Odette Lemanchec (Lucinges). Il est auteur de l'ouvrage "La Science des 7 Rayons. Guide pratique de psychologie spirituelle", 1ère édition chez Michel d'Orion.
Email : SPASTOR5@aol.com
http://pageperso.aol.fr/spastor5/mapage/moi.html
Définition de la tentative de suicide et du suicide accompli. Epidémiologie et psychopathologie. Aspects philosophiques. Les fonctions de la tentative de suicide (le défi spirituel). La prise en charge du suicidant.
Médecin spécialiste en psychiatrie et psychothérapie en exercice libéral. Ancien élève du Prof. Comte Dürckheim et de Maria Hippius (Todtmoos-Ruette, Allemagne). Ancien professeur de l'Université Catholique de Quito, Equateur. Travaille en cabinet et institution ambulatoire privée avec des malades dépendants, selon le programme Hazelden-Minnesota des Etats-Unis.
D'une Inspiration de Dieu est née la Vie, et de la Vie, la Création, les différentes réalités. Ainsi le Crée devient Créateur et participe à l'illumination divine. L'Etre, en perpétuelle transmutation, se réalise dans la manifestation de la Lumière car il est aussi une parcelle de Lumière qui cherche à retrouver l'Unité. De la philosophie du Principe de Mouvement Universel émerge le sens de la vie de l'Homme sur terre et ses retrouvailles libératoires avec son essence.
Carlos Buby est Babalorixa dans la tradition afro-brésilienne de l'Umbanda. Cette tradition est un syncrétisme de l'héritage africain et indien avec le catholicisme. Un Babalorixa, mot qui veut dire Père des Saints, reçoit son sacerdoce d'une lignée de Babalorixas dans le but de développer, au sein d'un temple dédié à son Entité, la sagesse spirituelle de celle-ci.
Carlos Buby vient du Nord Est du Brésil. Ses parents ont consulté un culte umbandiste parce qu'il souffrait d'un maladie incurable. Il a commencé ses initiations très jeune et a dû abandonner une carrière très prometteuse de chanteur pour se dédier uniquement au développement du temple Guaracy. Le temple Guaracy existe depuis 28 ans. Avec l'aide des 500 médiums qui y travaillent, il ouvre ses portes chaque jour dans un des quartiers les plus défavorisés de Sao Paulo. Il s'est aussi développé dans d'autres pays à travers le monde.
Contact en France : barbsch@club-internet.fr
Consultant en sciences humaines. Intervenant en université. Après une expérience d'un vécu "A la source", il donne des conférences et ateliers d'éveil, en France et à l'étranger. Bibliographie : "Rêve d'Eveil" (1997), "Voyage vers la liberté" (2001), "Descente vers la rivière" (2001), "Instants simples" (2001).
Email : david.ciussi@vnumail.com
http://www.davidciussi.net/
Il y a bien des manières de tuer celui qui introduit l'inquiétante étrangeté au cour de nos ténèbres favorites, celles qui sont faites du "moutonnement" des jours.
Au plus profond de sa détresse, le suicidant sait très bien que son geste convoque l'absolu en son tribunal intime pour lui demander des comptes à défaut de l'éveil qu'à son insu il vient d'éviter, comme si, une fois encore, il voulait en faire l'économie.
Le Dr Jacques Donnars est médecin psycho-somaticien. Il a été l'un des précurseurs en France dans le domaine de la psychologie transpersonnelle, de la sophrologie et des thérapies par transe. Président du "Corps à vivre", ex-président de l'Alliance Mondiale des Religions. Auteur : "Vivre", "La transe, technique d'épanouissement", "Les méditations transpersonnelles" (Introduction, Méditations I, II, III, IV, V), "Les fantasmes", "L'ennéagramme, les 9 muses et le transpersonnel".
Je me suis toujours intéressée à la spiritualité. A cinq ans, je regardais le ciel et les étoiles, et je demandais à ma mère : que sommes-nous venus faire sur terre ?
Je pense avoir compris après son suicide, alors que j'avais 33 ans :
La synthèse des trois méthodes permet d'aller très en profondeur, et de trouver les racines de douleurs très anciennes qui ont sauté plusieurs générations.
Astrologue. A étudié auprès de Samuel Gutenberg (Paris), Ruperti (Paris), Liz Greene (Londres), Mélanie Reinhart (Londres), Karen Hamaker-Zontag (Londres). Suis une formation en psycho-généalogie (méthode Hellinger).
Email : phdu@club-internet.fr
Auteur et co-auteur d'une quinzaine d'ouvrages traduits en plusieurs langues (récemment paru : "Lecture d'auras et soins esséniens", éditions S.O.I.S.). Ses livres sont des enseignements sur les mondes de l'après-vie et les principales questions de nos vies actuelles. A travers les stages qu'elle anime, s'attache à faire découvrir plus profondément des techniques à la fois millénaires et très actuelles, de bien-être, pour que chacun soit en mesure de reconstruire son être véritable et intègre.
Nous pouvons difficilement comprendre les souffrances de celui qui décide de
mettre un terme à sa vie. Il nous reste à essayer d'apprendre pour éviter
que cela se reproduise. Mais la leçon est si difficile ! Seuls ceux qui
l'ont vécu peuvent en parler, mais ils ne sont plus là pour le faire, nous
avons juste les dires d'avant le geste fatal, suffisent-ils pour comprendre
?
Comment juger ? Qui juger ? Quoi juger ? A si j'avais su ! Su quoi ?
Que faudrait-il savoir pour éviter que ça recommence ?
Ici comme
ailleurs la parole juste n'est pas dans des lexiques pour répondre à la
multiplicité des situations.
Nous savons par expérience que l'homme est
toujours à la recherche de quelque chose qui semble lui manquer. La question
du sens de la vie touche de près chaque individu et atteint son paroxysme
dans les circonstances douloureuses. Dans son livre Trouver un sens à sa
vie, Victor Frankl, le fondateur de la logothérapie, nous rend attentif au
phénomène de la "névrose noogénique ", dont le signe est une dépression
atteignant ceux qui commencent à ressentir l'absence de contenu de leur vie.
Nombreux sont les suicides qui ont pour cause ce vide existentiel. " Ce que
j'essaie de décrire sous le thème de vide existentiel, représente un
problème réel pour la psychiatrie contemporaine. Le psychiatre a de plus en
plus affaire à des patients qui se plaignent d'un sentiment de vide et de
non-sens. "
Ce phénomène est particulièrement répandu au 20e siècle, ce
qui n'est pas surprenant lorsque l'on considère le fait que les traditions
sur lesquelles repose le questionnement du sens s'effritent.
Les
traditions peuvent à mon sens donner un enseignement de sagesse pour éviter
ces impasses. A l'écoute du sens donner à la vie nous pourrions avoir des
pistes pour comprendre notre expérience terrestre, ses joies et ses peines
et nous ouvrir à l'espérance d'un devenir meilleur, déjà présent en chacun
de nous.
Selon la tradition des anciens d'Israël, l'homme a été créé pour
atteindre la plénitude spirituelle. Le kabbaliste Haïm Luzatto développe
dans son enseignement comment cette finalité peut se maintenir malgré les
épreuves et souffrances. D'après le Talmud, celui qui se suicide est
considéré comme un meurtrier. Tout comme lui il pourrait ainsi être condamné
à la peine capitale !
Le suicidé serait alors deux fois mort après son
jugement ! Pas d'affolement, le jugement sera clément pour la deuxième mort,
reste
encore à réparer le crime. Comment comprendre cet enseignement,
comment le tribunal terrestre peut-il juger un "mort ".
La kabbale
hébraïque vient nous éclairer sur :
C'est à travers ces enseignements "sources " que je me propose d'essayer de
réfléchir sur la question du suicide.
Thérapeute formateur. Etudiant de la sagesse hébraïque, diplômé ingénierie de la formation, praticien PNL, sophro-analyste. Fort d'une expérience de vie vocationnelle tournée vers la quête de sens et le développement humain, associe la vision non duelle de l'Etre à l'exigence systématique du social. Son approche pluridisciplinaire lui permet d'intervenir pour des besoins divers et variés (coatching, logothérapie, thérapie du sens, sophro-analyse, aide au changement, projet de vie.), en accompagnement individuel ou en formation de groupe.
Email : elieguez@yahoo.fr
Par-delà le suicide, une exploration de la réalité psychique subtile qui fait suite à la mort physique.
Psychothérapeute et magnétiseur. Maîtrise de psychologie clinique, master de sophrologie. A été appelée par le rêve chez les indiens Zunis et, en Laponie, chez les Samis.
Psychiatre. Fondateur de l'Association Internationale de Psychiatrie Spirituelle.
Email : jmm@essence-euro.org
Quel message, le suicide des jeunes, indique-t-il,de manière
criante, à notre monde d'adultes ?
Le règne de l'efficacité est-il mortel ? Quel aspect de la vie
étouffe-t-on ? La méconnaissance de l'importance de la spiritualité
dans notre vie y-est-elle pour quelque chose ? De même que la non-acceptation
des valeurs "féminines" ?. Nous vivons comme des insensés.
Il nous faut de manière urgente retrouver le sens et la jeunesse trouvera
sa place dans la vie. La jeunesse est une maladie en manque de compréhension.
Christine et Alain (Christ-Al) travaillent en complémentarité au "Centre Thérapeutique CHRISTAL", avec une sensibilité "Rogérienne", une approche symbolique "Jungienne" et une philosophie bouddhiste tibétaine.
Travail
de recherche de l'harmonie individuelle, du couple et parentale, en permettant
à chacun de prendre conscience de ses potentialités.
Recherche avec ouverture au sacré, de la complémentarité
"masculin-féminin" en chaque être, de la complémentarité
des philosophies de "L'Orient et l'Occident", et de la mise en accord
des paroles et des actes.
centrechristal@wanadoo.fr
http://adne.lepsy.com/
Les différentes formes de suicide. Les conséquences du suicide. Désir suicidaire. Suicide accidentel. Suicide déguisé. Tendance suicidaire. Responsabilité et suicide. Le karma dans les rêves. Suicide inconscient, suicide conscient. Les techniques thérapeutiques et la guérison des tendances suicidaires. Suicide et spiritualité.
Psychologue, psychanalyste et onirothérapeute. Président de l'Association S.O.N.G.E. (école d'analyse de rêves et de recherches psychologiques, Montpellier). Auteur de l'ouvrage "Le tarot initiatique et les rêves" (éd. Fr. de Villac). A suivi l'enseignement du philosophe, poète et métaphysicien, François Brousse. Anime des groupes de thérapie et de recherches sur le rêve et la psychologie spirituelle.
L'expérience de la souffrance expérimentée dans des vies antérieures et de la libération de la souffrance induite par la mort, ainsi que la brève perte de conscience vécue lors de la naissance, après l'expulsion libératoire de l'utérus, contribuent à créer des conditionnements qui vont pouvoir se manifester à nouveau lors de nouvelles expériences douloureuses. La croyance que la mort est une porte vers la liberté - "Je dois mourir pour me débarrasser de tout cela" - peut être déterminante dans l'apparition d'une conduite suicidaire.
A hard life (past) with suffering -> death -> experienced as a release -> -> the birth in this life is hard (traumatic), and in this birth process the coming out from the "torturing" womb is causing a short moment of loosing one's consciousness -> this "death" is experienced as a release - in later life, under stressful events those previous experiences work as a matrix: by dying I will experience freedom = "I must die to get rid of all this."
Olavi Noronen est un thérapeute finlandais travaillant depuis près de 20 ans, en individuel et en groupe, utilisant gestalt-thérapie, psychothérapie transpersonnelle, techniques de conscience et de rencontre de soi, méditation, mandalas, etc. Il est l'animateur d'un forum internet sur "Suicide et Spiritualité" : http://www.enabling.org/ia/suicide
Email: scorpitos@kolumbus.fi
http://www.netti.fi/scorpitos/
Le suicide de plus de cinquante jeunes que j'ai connus m'a
marqué au fer rouge. Je me suis transformé en détective.
Quelle en était la cause ? Pourquoi ?
Pour les uns, une situation
d'échec à répétition. Pour d'autres, la lecture
d'un auteur prônant la liberté de décider si l'on veut vivre
ou non. Pour presque tous, une immense privation de "reconnaissance",
un amour trop raréfié ou trop possessif ! Pour quelques uns, une
carence spirituelle grave. C'est surtout sur ce dernier point que je me sentais
le plus concerné. Ma vocation de prêtre était née
d'une citation de Saint Exupéry : "A la tête de ma Cité,
j'établirais des prêtres et des poètes; ils feront s'épanouir
le cour des hommes."
On ne peut pas bien vivre si l'on croit que l'on
vient de rien pour retourner à rien. Saint Augustin l'avait dit clairement
: "Seigneur, tu nous as créé vers Toi et notre cour est angoissé
jusqu'à ce qu'il t'ait trouvé."
Nous sommes dans une civilisation
qui ne donne pas place à l'âme. Elle étouffe.
Stan Rougier est né en 1930 en Béarn. Il fût éducateur de délinquants et infirmier avant d'être ordonné prêtre en 1960. Il a été aumonier de jeunes pendant 38 ans. Il en rencontre encore 500 à 1000 par semaine, dans des écoles ou des "mouvements". Il a écrit plus de vingt livres dont trois parlent du mal-être des jeunes. Son dernier ouvrage, "Les Rendez-Vous de Dieu", apporte quelques pistes pour sortir d'un climat mortifère. Stan Rougier est conférencier international. Il prêche à France Culture et à la télévision depuis vingt ans.
Les histoires du Kathakali mettent en lumière les couples d'opposés. Elles révèlent la nature divine de toutes choses. Le Kathakali réunit en une parfaite synthèse musique, danse, mime, poésie, ce qui autorise à le définir comme un art total.
Artiste professionnelle de danse contemporaine. Etudie le Kathakali en Inde depuis une quinzaine d'années (1986) à travers de fréquents séjours.
Impulsion incontrôlable ou désir de paix, le suicide est un acte de désespoir qui exprime une défaillance de la Conscience exilée de la quête spirituelle de l'Homme. Il exprime forcément la préconscience d'un autrement et une inconscience fondamentale de l'Être. Notre démarche serait d'explorer comment cet acte est l'expression d'une terrible crise spirituelle et comment le corps détiendrait les clefs d'éventuelles retrouvailles avec l'âme.
Psychologue et thérapeute psycho-corporel, spécialisée dans le traitement de la dépendance, travaille avec la dynamique de groupe et le travail du corps développé par le courant de psychologie humaniste.
Poursuit depuis de nombreuses années une recherche approfondie sur les états de transe et les effets thérapeutiques du changement d'état de conscience. Initiée au travail de transe dans plusieurs traditions chamaniques et à un travail de médium, dédié à la guérison spirituelle, au Brésil dans la tradition de l'Umbanda.
Email : barbsch@club-internet.fr
Psychologue clinicienne. Présidente du Centre pour le Développement Holistique ("Centro de Desarrollo Integral") de Quito, Equateur. Née à Prague, République Tchèque. Formation en psychologie initiatique auprès du Dr. Karlfried Dürckheim, à Todtmoos-Rütte. Doctorat à l'Université de Quito, Equateur. Pendant 12 ans, a été professeur à l'Université Catholique de Quito. Pendant 40 ans, pratique privée en thérapie initiatique. Membre du Collège International des Thérapeutes, de Jean Yves Leloup. Conseillère du gouvernement équatorien auprès des services psychologiques. Travaille aussi au Brésil avec l'Unipaz de Brasilia.
Né en 1941 à Tsurphu, au centre du Tibet, il a terminé ses études et reçu le titre de Khempo à Bénarès, en Inde. C'est sur la demande de S.E. Sharmapa qu'il s'est rendu en France pour prendre la direction spirituelle de l'Institut Karmapa, à Valderoure (06).
Témoignage de la lente alchimie qui va s'opérer au cour même de la douleur. Le dur métier d'équilibriste va s'imposer à moi. Oser croire à ma pure folie que la Vie a non seulement un sens mais qu'elle va désormais prendre tout son sens, instant après instant, dans les gestes quotidiens de tous les jours, coloriés des mille facettes de la vie et des rencontres qu'elle va mettre sur ma route.
Aujourd'hui, j'ouvre mes yeux et je vous invite à goûter à la vie en nous mettant à la pointe de notre oeil, en rajoutant une deuxième paire d'oreilles et en goûtant au silence de l'instant... comme un moment d'éternité, pure présence de l'éternité dans l'instant : je vous invite à cette présence. Lecture d'un poème d'amour à Diego.
Licenciée en Communications Sociales, ucl. Thérapeute et formatrice en Communication Non-Violente selon le processus de Marshall Rosenberg (assistant de Carl Rogers). Fondatrice et responsable de l'association à but non lucratif "Eveillance" qui développe un mode de résolution des conflits et situations de blocage par le recours à une communication créative où chacune des parties concernées se voit reconnue. Cette association propose des entretiens individuels, ateliers, conférences, séminaires, treks dans le désert. Elle utilise le language à travers des marionnettes qui mettent en scène nos différends comme moyen de retrouver une communication créative entre deux personnes. Dans le travail thérapeutique, elle envisage une approche globale de la personne par la mise en scène des différentes parties d'elle-même qui peuvent se re-connecter aux besoins profonds cachés derrière les interprétations, jugements et critiques ainsi que par l'approche corporelle par le souffle, les sons, la relaxation et la méditation.
Le suicide est souvent considéré comme une forme de détachement ou de droit absolu de la personne humaine quant à sa vie et à sa mort. Ne s'agit-il pas là de deux illusions ? N'est-ce pas ce type de pensée qui pousse au suicide ? Est-il spirituel d'envisager le suicide comme une forme de liberté et de détachement ? Ou bien est-ce là une erreur sur la liberté, le détachement et la spiritualité ?
Normalien. Agrégé de philosophie. Professeur de philosophie en première supérieure à Orléans. Maître de conférences à l'Institut des Etudes Politiques de Paris. Enseigne la morale et l'éthique à l'Institut Saint-Serge de Paris (Institut universitaire théologique chrétien orthodoxe privé). A fait de très nombreux séjours au Mont Athos. Auteur de "La souffrance", éd. Folio Gallimard, 1997, et de "Pour une école du savoir".
(liste non limitative)
Thierry Bécourt présentera les différents
plans de la conscience et impacts de l'évolution spirituelle. Psychopathologie
suite à l'éveil spirituel, la comprendre, la gérer en pratiquant
l'alignement sur l'Être Intérieur.
Serge Pastor abordera la question du pont de conscience entre l'ego et l'âme (nommé Antahkarana en Orient) et des crises psychologiques (dépression, suicide...) que cette construction peut déclencher.
Comment évaluer le risque suicidaire ? Phantasmes et plans de suicide. Dépression et suicide. La prise en charge du suicidant.
Contact avec les forces de la Nature qui nous habitent, les Orixas du Panthéon africain.
Si les participants communiquent leurs dates de naissance, proposera un atelier interactif où l'on pourra étudier le rôle de Pluton dans les suicides. Lors de certains transits, la personne devient plus vulnérable et, si elle n'est pas prévenue, la douleur peut être intolérable. A ce moment-là, elle peut penser que le suicide est l'unique issue à sa douleur.
Les transits de Pluton face au dépouillement et à la dépossession de tout ce qui est matériel, pour obliger à aller vers le spirituel. Si la personne n'est pas prévenue, elle risque de mal le vivre, et de prendre cela pour un échec. Pluton oblige à aller vers le collectif.
La Lune noire oblige à aller vers une quête très intérieure, et à trouver l'essentiel de l'existence. Si la personne a compris ce qu'elle devait faire, la lune noire jouera positivement dans le thème. Sinon, elle en ressentira les effets négatifs.
L'Esprit, notre vraie nature. Le monde des esprits. Devenir un centre de lumière pour communiquer.
Autre titre proposé : "Le bouddhisme ignore-t-il les affaires personnelles non résolues qui semblent si fréquentes en Occident. Si c'est le cas, pourquoi ?"
Dans cet atelier, nous explorerons l'idée que certaines pratiques mènent au silence, à l'ici et maintenant, et il est normal que des conditionnements en rapport avec des actions non achevées puissent émerger dans la conscience. De même, certaines pratiques, telles qu'un travail rythmique (méditations mantra), peuvent induire la transe, et des méditations guidées peuvent refouler ces conditionnements inconscients.
La méditation, le yoga et d'autres pratiques spirituelles induisent des états modifiés de conscience. Si des expériences en rapport avec des traumatismes de vie passée ou de la naissance n'ont pas été acceptées et intégrées, elles peuvent revenir à la surface à l'occasion de pratiques spirituelles, et participer à la naissance d'une pensée suicidaire.
In this workshop we could approach the idea that some practices lead into
silence, into here-and-now and it is normal that then some unfinished patterns
can start to approach consciousness. Also there are practices that lead to increasing
trance, like some rhythmic works (some mantra meditation) etc. Also some guided
imaginery can turn awareness away from
unfinished patterns.
The idea in this could be that meditation, yoga and other spiritual practices lead to altered states of consciousness, and if in our unconscious mind are above mentioned, unfinished reincarnation type experiences and traumatic birth, this altered state can trigger this unfinished business to surface. Then it can work as a matrix to suicidal ideation.
Atelier de travail sur le corps pour appréhender un autre état de Conscience.
Atelier en communication non-violente avec l'utilisation de marionnettes. Les participants seront amenés à partager, à travers des jeux de rôles, des situations vécues, et à agir à partir de leurs sentiments, leurs besoins, leurs limites et des demandes claires, afin de trouver des solutions créatives qui permettent un changement profond et durable, amenant chacune des parties concernées vers un mieux-être. Nous aborderons comment dire non, la juste colère et la clarté de nos limites, de telle manière que la personne concernée ne prenne pas cela contre elle, ou que cette manière de dire ne se retourne pas contre nous.